WR005|半个圣人

作者: 云中布衣   分类:  读书笔记    热度: (96℃)   时间: 2022-8-1 0:34   标签: #读书笔记    

立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。

这是后世用对联的形式,对曾公一生的总结。梁启超曾提出,中国历史上有两个半圣人,一个是孔子,另一个是王守仁,半个是曾国藩。

此书于2020年开始读,读完第二章京宦生涯便停止了,近日借助微信读书才最终完成。

全书共分为五章:

第一章前言,总结了曾公的一生以及本书的组织形式。

第二章京宦生涯,1840年-1852年,收录曾公从道光二十年到咸丰二年的家书,此时他官运亨通,名扬京师。

第三章窘困的团练大臣,1853年-1859年,收录曾公从咸丰三年至咸丰九年的家书,这段时期,他身份尴尬,处处受制,屡败屡战。

第四章人生巅峰,1860年-1864年,收录曾公从咸丰十年至同治三年的家书,这段时期,他节制江南,平定太平军,名垂青史。

第五章余晖残照,1865年-1872年,收录曾公从同治四年至同治十一年的家书,这段时期,他剿捻无功,名毁津门。

全书共计34万字,我前后花了19小时22分钟读完,随手做了110条笔记。

此书值得反复诵读,对于其中感触比较深的话,特摘录之:

1、日月盈亏是自然规律,人生兴衰也是不断变化的。天地间万事万物都会由盛及衰,在极盛时代就会露出衰败凋谢的预兆。人的一生同样如此,盛的时候应保持清醒,防患于未然;衰的时候也不可自暴自弃。

2、先须学一体,不可各体同学,盖明一体则皆明也。

3、至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。古语云:自胜之谓强。曰强制,曰强恕,曰强为善,皆自胜之义也。如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不惯劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦,是即强也。不惯有恒,而强之贞恒,即毅也。舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣。二者相似,而其流相去霄壤,不可不察,不可不谨。

4、凡人做一件事,便须全副精神去做,全神贯注这件事,自始至终不松懈,不能见异思迁,做这件事想那件事,坐这山望那山。人没有恒心,一生都不会有成就。

5、余尝细观星冈公仪表绝人,全在一重字。余行路容止亦颇重厚,盖取法于星冈公。尔之容止甚轻,是一大弊病,以后宜时酎留心,无论行坐,均须重厚。早起也,有恒也,重也,三者皆尔最要之物。

6、居官以耐烦为第一要义,带勇亦然。

7、治军之道,总以能战为第一义,倘围攻半岁,一旦被贼冲突,不克抵御,或致小挫,则令望隳于一朝。故探骊之法,以善战为得珠,能爱民为第二义,能和协上下官绅为第三义,愿吾弟兢兢业业,日慎一日,到底不懈,则不特为兄补救前非,亦可为吾父增光于泉壤矣。

8、凡事非气不举,非刚不济,即修身齐家,亦须以明强为本。

9、故吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。

10、我从三十岁开始,便以做官发财为耻辱,以官宦公饱私囊为子孙聚敛财富为耻、为羞。因此我立下誓言。此生决不靠做官发财,为后人敛集财富。神明作证,我绝不食言!

11、凡世家子弟衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。

12、吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰:读古书以训话为本,作诗文以声调为本,养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。三者曰:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

13、办大事者,以多选替手为第一义。满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

14、立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。

15、居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做出好规模,虽一旦罢官,尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹,不立家乡之基业,则罢官之后,便觉气象萧索。凡有盛必有衰,不可不预为之计。

16、吾亦不甘为庸庸者,近来阅历万变,一味向平安处用功。非委靡也,位太高,名太重,不如是,皆危道也。

17、养身之法,约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。

曾公的一生是“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的典范,曾公1500余封家书,值得我们后辈细细研读。

<完,2022.07.31云中布衣于北京海淀>

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