举头三尺有神明乎?

作者: 云中布衣   分类:  生活随笔    热度: (58℃)   时间: 2016-11-18 9:22   标签: #日志  #生活随笔    

最近一段时间在看一本书《人类简史:从动物到上帝》,当读到宗教那一部分的时候,我便思绪万千,苦苦的思索着,我们生存的这个世界到底有没有神的存在?数万年来人们信奉的那些个神到底是怎样的存在?

自上学一来,课堂上,书本里都在强调,相信科学,反对迷信。一直以来都以读书人自居,对于求神问佛的事,不是特别的感冒,然而我的母亲却是一个多神信奉者,犹信观世音菩萨以及各地比较灵验的诸位神灵。而我更是一个矛盾的存在,一边读着科学的书,信着马克思主义,信着唯物主义,对于鬼神之说嗤之以鼻,一边又拜着观世音菩萨,如来佛祖,先人灵位求保佑家庭平安和学业有成,此外对于基督教的上帝以及伊斯兰教的真主都保有敬畏之心。但实际上随着书读的越来越多,隐约的发现已经出现的两个极端,一个极端是对科学的,特别是物理科学的终极研究已经愈加的寄托于神学了,也正是因为如此西方一些伟大的科学家,犹是物理学家大多是神学家,另一个极端是入世太深之人,工于心计,已经早已将所谓的神灵抛之脑后各行其是,为了目的无所不用其极。至于中国的那句古话,举头三尺有神明,不知道有没有在他们脑中留下什么痕迹,亦或是他们发现神明根本不存在,所以才肆意妄为,亦或是神明是存在但人类在他们眼里如蝼蚁一般,微不足道,神明并不关心人的个体活动,亦或是神明也根本无暇顾及人的所做所为。

那么不管神明存不存在?是一神还是多神?其实至于人的个体生活都是难以去思索的,一时间很难找到答案,或许有人已经得到了答案,但却是在生命最后的那一刻的顿悟,然后带着满足的微笑离开了这个世界。反而是纵观整个这个世界,更容易发现一些规律,从一些基本的物理学规律,到人类社会学的一些规律,从科学到哲学,无不在表明这这个世间是存在这它固有的规律的,而不以人的意志而转移,正是这些规律统治着这个世界,而人类也正是在不断的发现这些规律,然后利用着这些规律,来促使人类文明不断的进步。(唯物主义如是说)然而当科学研究到一定高度之后,物理学前沿,天文学前沿,便遇到了前所未有的障碍,仿佛碰到了一个界限一样,猛然间许多大科学家发现科学已经难以取得什么突破了,开始转向神学的研究,虽然最后没能取得什么重大的进展,比如牛顿,亦或是已经取得了突破,但是真相对于人类很残忍,于是干脆不说出来,自己一个人独自承担。(唯心主义如是说)那么唯心与唯物到底哪个是真相,哪个可以带领人类文明继续前进?

于我,现在的思想境界以及人生阅历,真的很难得出答案,尽管从懂事开始(大概上初中的时候)我就不止一次的在问自己,自己是谁?然后每次都仿佛掉入了万丈深渊找不到着力点,没有开始也没有终点,整个世界仿佛一下子就陌生了起来。等缓过神来,又仿佛融入到了这个世界中。其实现在我自己也知道这些问题也是哲学问题,困扰着一代又一代的哲学家。

昨天看了一篇微信推文《为何说中日差距就在一个王阳明?》,读罢对王阳明的心学之说尤为感兴趣,希望能够通过后续的读书和学习有所领悟。

佛教中有讲,恶报与福报,凡事讲究一个因果关系,有因必有果,因果循环,构建着这个世界的诸事以及我们人生中的诸事。其实这里的因果就是遵循着这个世界的固有规律,今日所做之事必将成为他日之因,从这一点来说,其实举头三尺有神明是存在的,而这个神明就是维持这个世界运行的固有规律。因此凡事遵循自己的本心,保持一个善良的心,保持一颗平静的心,保持一颗探索的心,努力的去开拓属于自己的人生。

要学会立志,用王阳明先生的一个小插曲来说,就是问自己读书是为了什么?王阳明的回答是做圣人!这就是王阳明先生的立志。青云志中当赵小凡拜田不易为师时,田不易这样说:天地间,浩然正气长存。若是想入我门下,一定是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。一个不懂得守护民生之人,只知道一味地报仇,这样的人,我是不会收他为徒的。我想这就是小凡的立志。

而我呢?我读书究竟是为了什么?

刚开始上学那会儿,知道爱因斯坦,牛顿,霍金这些伟大的物理学家,看过爱因斯坦传,了解到他的统一场论的方程式还没写完,于是就立志当一个伟大的物理学家,而大学也如愿以偿的进入了物理学专业,然而当我遇到计算机的时候,却毅然决然的转到了计算机专业,一方面是迫于就业压力,另一方面也确实是我喜欢计算机,看罢社交网络,硅谷传奇,于是大学时又立志成为一个如比尔盖茨,扎克伯格那样在计算机领域有所建树,且开一家能够改变世界的公司的人,而现在呢?研究生来到了空间中心,一个专注于搞航天的所,而我在默默的做计算机,尽管梦想还在延续,但是我究竟能够走到哪一步?

时至今日,我有没有真正的冷静下来好好的想一想,什么才是自己真正想要的,自己到底志在何方?在乎心中,心之所想,志在所在。

举头三尺有神明乎?吾之所悟,举头三尺有神明,神明之所在,在于心乎!人之一生,莫不在于证得本心,超然于心之所想,志之所在,以求大彻大悟之时。

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